2025年6月4日晚，由教务长办公室、北京大学美学与美育研究中心、哲学系、艺术学院联合主办的“审美与人生”博雅美学系列讲座在理科教学楼108教室举行。北京大学艺术学院研究员刘晨以“敦煌艺术：穿越丝路的尘与光”为题作报告。讲座由教务长办公室副主任宋鑫主持。

讲座现场

讲座从敦煌在丝绸之路的重要地位、佛教开窟造像的传统、莫高窟藏经洞的发现与保护，以及敦煌石窟壁画与雕塑的艺术成就等多个方面展开，探讨敦煌作为丝绸之路上的文化重镇、艺术宝库所具有的独特价值与历史意义。

刘晨从敦煌的地理位置入手，阐述了其在丝绸之路上的重要地位。敦煌位于河西走廊的西端，是古代中西文化交流的必经之地。通过敦煌，中原的丝绸、茶叶等物品传入西方，而西域的物种、佛教文化等也进入中国腹地，其中佛教文化传入的影响尤为深远。作于初唐的莫高窟第323窟北壁壁画，描绘了汉武帝为探知自匈奴缴获的“祭天金人”的名号而派遣张骞出使西域，反映出佛教与丝绸之路开通的紧密联系。

刘晨指出，粟特商人在丝绸之路的贸易中起到了重要作用，他们作为中西交流的桥梁，推动着物质与文化的双向流动。刘晨为师生介绍了偶然发现保存至今的粟特文古信札，生动展现了丝绸之路上平凡人的真实生活，让我们感受到历史洪流中普通人的悲欢。刘晨强调，正是这些大历史中的小人物，为我们理解丝绸之路提供了鲜活的注脚。

刘晨作讲座

刘晨详细介绍了佛教开窟造像传统从印度发展并传入中国的历程。佛教开窟造像的传统并非中国原创，而是源自印度，经由中亚传入中国。随着佛教传入中国，石窟艺术也随之传入并逐渐本土化，以“四大石窟”即敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、大同云冈石窟和洛阳龙门石窟为代表。其中，敦煌莫高窟因开凿时间早、延续时段长、泥塑和壁画极其丰富且保存甚佳，而具有独特的价值与意义。

刘晨还介绍了莫高窟藏经洞的发现过程。1900年，道士王圆箓在清理洞窟时意外发现了现在被编号为17窟的藏经洞，洞内堆放了5万多卷文献，涵盖佛经、世俗文书、绘画等多种类型。藏经洞的发现也伴随着令人痛心的文物流失，刘晨提道，斯坦因、伯希和等外国探险家先后带走大量敦煌写本、绢画和其他文献，导致这些瑰宝流散海外。但也因为藏经洞的发现，让世界重新认识到敦煌及其价值，并推动了对莫高窟等敦煌遗迹的保护与研究。

刘晨结合大量图像材料，讲解了敦煌石窟的洞窟壁画与雕塑在工艺和艺术等方面的特点与价值。敦煌洞窟类型多样，有禅窟、中心塔柱窟、佛殿窟、佛坛窟与大像窟等。在壁画方面，敦煌莫高窟采用了湿壁画技术，即便表层脱落，中下层的图案仍能提供修复的可能。而敦煌周边地区的干燥气候则为壁画和泥塑的保存提供了天然的条件，使其成为研究中国古代艺术的宝贵资料。刘晨以第45窟的菩萨像为例，指出其造型细节无不体现出菩萨作为慈悲与善良的化身，是宗教信仰与艺术追求的完美结晶。第428窟著名的《舍身饲虎》本生故事壁画，生动描绘了佛陀前世为救饿虎而自我牺牲的感人场景，展现了佛教舍己为人的精神内核。刘晨介绍称，该壁画采用中国传统的长卷式构图，是中外艺术交融的典范之作，彰显了敦煌艺术的独特魅力。

刘晨总结道，敦煌艺术不仅是历史的见证，今天也以文创的形式进入普通人的生活。她特别提道，审美是一种生活方式，希望同学们能以美为伴，度过丰饶的一生。本场讲座让在场师生领略了敦煌艺术的博大精深，也启发大家以更微观的视角走进历史，去感受艺术与历史的交融。

专题链接：“审美与人生”博雅美学系列讲座