2026年3月4日晚，由教务长办公室、北京大学美学与美育研究中心、哲学系、艺术学院联合举办的第二期博雅美学系列讲座在第二教学楼105教室开讲，艺术学院教授彭锋以“美育成就人格”为题作精彩报告。

彭锋作讲座

在本场讲座中，彭锋立足于北京大学深厚的美学与美育传统，系统阐述了美学的性质及其研究对象。他指出，美育虽需美学作指导、以艺术为途径，但其核心旨趣在于成就人格。从我国社会主要矛盾的变化来看，美育在物质文明高度发达的今天恰逢其时，是解决精神贫困、提升生命境界的关键密钥。

彭锋借《淮南子·泰族训》中关于“见光”的生动比喻，展示了审美所带来的“大乐”：从冥室隙穴窥雨，到登泰山望八荒，这种视野的拓展象征着精神层面的豁然贯通。这种东方的超越感与柏拉图在《会饮篇》中提出的“美的阶梯”不谋而合：当审美者最终凭临“美的汪洋大海”，他便能从个体的、具体的束缚中解脱出来，获得丰富的哲学收获。

在探讨美育的本质时，彭锋提出“美育即态度教育”。他梳理了从夏夫兹博里、哈奇森到康德的西方思想脉络，强调“无利害性”（Disinterestedness）是审美的核心，即不以功利、概念、目的的眼光审视事物。这与中国传统美学中的“审美心胸论”以及“平淡”境界异曲同工。开展美育，可以通过教授多样化的艺术流派来相互解构，最终损除成见，达到孔子所言“毋意、毋必、毋固、毋我”的宽阔审美心胸。

讲座现场

彭锋进一步讨论了艺术在美育中的特殊地位。正如黑格尔所说，艺术美高于自然美，艺术美作为心灵产物具有高级性。然而，摄影术的诞生导致的“绘画死亡”、记谱技术的成熟导致的“音乐穷尽”、机械复制导致艺术灵韵的消失，都导向了丹托所谓的“艺术终结”。

彭锋总结道，面对艺术终结论，艺术应该从“作品”转向“人格”，艺术家及其作品最终应合一于独特的情感风格。同样的是境界，不同的是风格。在人工智能时代，人生在世最重要的目标，便是活出自己的风格，将有限的生命营造成一件独一无二、不可替代的“艺术作品”。相应的，美育的终极目标，并非传授美的知识或艺术技能，而是通过培养一种“无利害”的真实态度，引导个体将向外的物质追求转变为向内的精神开拓。

专题链接：“审美与人生”博雅美学系列讲座