2026年4月8日晚，由教务长办公室、北京大学美学与美育研究中心、哲学系、艺术学院联合举办的“审美与人生”博雅美学系列讲座第二十六讲在第二教学楼105教室开讲，北京大学世界遗产研究中心主任陈耀华以“山水审美——人与自然的交响曲”为题作报告。

讲座现场

陈耀华结合近十年风景名胜区与世界遗产教学研究经历，介绍了我国山水审美的发展历程、审美意境、自然与文化的融合机制，结合作为自然与文化融合典范的中华五岳以及山水审美的时代使命，详细解读了中国山水审美的概念、意涵、价值认知以及现存的机遇与挑战。

陈耀华指出，山水审美并非简单的旅游观光，而是对自然山水的游览、欣赏，进而获得愉悦、感悟与精神文化体验，兼具审美与启智的双重功能。与西方自然、文化二元分离的理念不同，中国山水审美始终追求人与自然的精神联结，自然与文化深度共生，这是中华民族优秀的文化传统，也是全球保护地体系中极具特色的中国智慧。

陈耀华梳理了中国山水审美的七大发展阶段：从早期自然崇拜萌芽，到夏商周时期发端并奠定哲学基础，秦汉形成五岳四渎名山体系，魏晋南北朝进入快速发展期，隋唐宋注入科学探索精神，元明清实现景观整体认知，直至现代建立风景名胜区制度、建设中国特色国家公园体制。

山水审美存在“悦形”“怡情”“畅神”三重意境，陈耀华认为三者无高低之分，而是审美者循序渐进的体验感悟。悦形是直观感受山水外观之美；怡情是个人情感、人文精神与自然交互作用，如“仁者乐山，智者乐水”的人格化解读；畅神则是上升至哲学层面实现的精神升华。

陈耀华指出，中国山水具有自然与文化高度融合的特点，这源于多样的自然条件、悠久的文明传承、天人合一哲学思想与人格化审美传统。自然为文化提供源泉，孕育哲学、宗教、艺术成果；文化反哺自然，从官方到民间，多层次守护名山大川，也扩大了自然山水的影响力，让自然景观与人文精神永续传承。

陈耀华以中华五岳为案例，讲述自然与文化如何在山岳中实现密切交融，东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山历经千年演进形成规整的地理空间格局，承载五行、祭祀、宗教、山水、科技、民俗等多元文化，兼具雄、险、秀、奇、奥的美学特征。五岳不仅是古代国家地理框架与礼仪制度载体，更蕴含宇宙观、国家观、价值观与人生观，是中华民族的思想源泉与精神家园，对东亚乃至世界文化产生深远影响。

陈耀华强调，山水审美在当代肩负文化自信、和谐发展、美好家园建设、文明互鉴的时代使命。系统认知、传承弘扬自然文化融合的山水智慧，既能守护中华优秀传统文化，也能为生态文明建设与构建人类命运共同体贡献独特的中国方案。

专题链接：“审美与人生”博雅美学系列讲座